Dying and Rising with Jesus
Homily for the Easter Vigil at Saint Paul Cathedral
Most Reverend Joseph J. Tyson, Bishop of Yakima
Peace be with you! Saint Basil has a rather provocative image in writing about Easter baptism.
He says: “Our descent into hell takes place when we imitate the burial of Christ by our baptism. The bodies of the baptized are in a sense buried in the water as a symbol of their renunciation of sins of their unregenerate nature.”
Yet is this not precisely what we witness this night? Before our elect plunge downward into the waters of baptism they first renounce Satan and all works of sin. Their burial in water is meant to bury sin in their lives.
And we do the same. We renounce Satan and all his works. Then we receive the same waters of baptism setting a spiritual pattern over and over again of blessing ourselves with Holy Water as an antibiotic to the ongoing exposure to sin in a fallen world.
The Ancient Greek speaking Christians adopted the nautical term “kataigis” to refer to the way Mediterranean storms could pull victims of shipwrecks downward. And it was the “kolýmpi” – the storm swimmers – who knew how to navigate the deadly pull.
This is Christ. This is who Christ is this night. He pulls us from death. Like a “kolýmpi” he descends — even to the depths of hell – and does so to save us. He sets the pattern for our daily dying and rising with him.
May we rejoice that because we believe in his salvific power we are never alone – no matter our struggle in life. Out of the waters he is risen and we with him.
Peace be with you.
Bazzi Rahib, Ilyas Basim Khuri. “Jesus Walks on Water and Saves Peter,” from Art in the Christian Tradition, a project of the Vanderbilt Divinity Library, Nashville, TN. Via Wikimedia Commons.
Morir y Resuscitar Con Jesús
Homilía para la Vigilia Pascual en la Catedral de San Pablo
Reverendísimo Joseph J. Tyson, obispo de Yakima
¡La paz del Señor esté con ustedes!
San Basilio presenta una imagen bastante provocativa al escribir sobre el bautismo de Pascua.
Dice: “Nuestro descenso a los infiernos ocurre cuando imitamos la sepultura de Cristo mediante nuestro bautismo. Los cuerpos de los bautizados son, en cierto sentido, enterrados en el agua como símbolo de su renuncia a los pecados y de su torcida naturaleza.”
Sin embargo, ¿no es esto precisamente lo que presenciamos esta noche? Antes de que nuestros electos se sumerjan en las aguas del bautismo, primero renuncian a Satanás y a todas las obras del pecado. Su sepultura en el agua tiene como objetivo enterrar el pecado en sus vidas.
Y nosotros hacemos lo mismo. Renunciamos a Satanás y a todas sus obras. Luego recibimos las mismas aguas del bautismo, estableciendo un esquema espiritual de bendecirnos una y otra vez con agua bendita como antibiótico contra la continua exposición al pecado en un mundo caído.
Los primeros cristianos que hablaban griego adoptaron el término náutico “kataigis” para referirse a cómo las tormentas mediterráneas arrastraban a las víctimas de los desastres hacia abajo. Y eran los “kolýmpi” – los nadadores de tormentas— quienes sabían cómo esquivar la fuerza mortal.
Este es Cristo. Este es Cristo esta noche. Él nos rescata de la muerte. Como un “kolýmpi,” desciende – incluso a las profundidades del infierno – y lo hace para salvarnos. Él establece el modelo para nuestra diaria muerte y resurrección con Él.
Que nos regocijemos porque, al creer en su poder salvador, nunca estamos solos, sin importar nuestra lucha en la vida. Él resucitó de las aguas y nosotros con él.
¡La paz del Señor esté con ustedes!
Bazzi Rahib, Ilyas Basim Khuri. “Jesús camina sobre el agua y salva a Pedro”, de Arte en la Tradición Cristiana, un proyecto de la Biblioteca de Teología Vanderbilt, Nashville, Tennessee. Por Wikimedia Commons.