A public, choral prayer, uniting the entire Church, to implore peace and consecrate the whole of humanity, and in a special way Russia and Ukraine, to the Immaculate Heart of Mary, will take place while the fighting and bombings that claim victims among Ukrainian civilians are still raging. A simple, humble gesture of those who believe and trust in the power of prayer rather than the power of weapons. The text of the Act of Consecration and Entrustment that Pope Francis will pray has now been released.

The consecration will take place at around 6:30 PM Rome time, on Friday, 25 March, the Feast of the Annunciation, at the end of the Penitential Celebration in St. Peter’s Basilica. The text, interwoven with quotations from the great Marian tradition, will be pronounced throughout the world by the people of God, led by their bishops and priests. Here are some of the references contained in the prayer:

Mother of God is the title by which Our Lady is venerated in the East and in the West, proclaimed as a dogma by the Council of Ephesus. Mother of Mercy is an expression that also recurs in the prayer “Salve Regina.”

He has given you to us and made your Immaculate Heart a refuge for the Church and for all humanity. These words evoke the message of Fatima: “God has decided to establish devotion to my Immaculate Heart…” and “my Immaculate Heart will be your refuge.” Although the dogma of Mary’s Immaculate Conception, proclaimed by Blessed Pius IX in 1854, pertains to the Catholic Church, the Orthodox Churches share the same faith. Russian Orthodox theologian Sergei Bulgakov, for example, argues that “in Orthodoxy, faith in the absence of the personal sin of the Mother of God is like incense, like a cloud of prayer which the veneration and piety of the Church concentrate and causes to rise.” Moreover, the mention of “refuge” resonates with the ancient Marian prayer “Sub tuum praesidium“.

We now turn to you and knock at the door of your heart.  We are your beloved children. In every age you make yourself known to us, calling us to conversion. Here we can see a reference to Marian apparitions.

Say to us once more: “Am I not here, I who am your Mother? This is what Mary revealed to the indigenous man, St Juan Diego, in the apparition at Guadalupe.

You know how to untie the tangles of our hearts and the knots of our time. One can read here a reference to “Our Lady, Untier of Knots,” a Marian image to which Pope Francis is famously devoted.

You, “Earth of Heaven,” restore God’s peace to the world. The expression “Earth of Heaven” is taken from a Byzantine-Slavic monastic hymn, and it poetically signifies the union of heaven and earth that we can contemplate in Mary assumed bodily into Heaven.

May the tears you shed for us make this valley, parched by our hatred, blossom anew. Here we can read another allusion to the Salve Regina, where it speaks of the “valley of tears.”

The “Fiat” that arose from your heart opened the doors of history to the Prince of Peace; we trust that, through your heart, peace will dawn once more. We find in these words a veiled allusion to the beginning of the “Treatise on True Devotion” of Saint Louis de Montfort, who explained that, just as God entered the world through Mary, so too now He desires to continue to reign in the world through her.

May you, our “living fountain of hope”, water the dryness of our hearts. This is a quotation from St. Bernard’s prayer, “Virgin Mother, Daughter of your Son,” found in the last canticle (XXXIII) of Dante Alighieri’s Divine Comedy.

You have woven the humanity of Jesus. This is an expression inspired by some of the Eastern fathers (for example, St. Ephrem the Syrian); the image of Mary as a “weaver” is present in Christian iconography from the mosaic of the triumphal arch of St. Mary Major and throughout the first millennium.

The entrustment to Mary also has an evangelical reference. In the Gospel of St John, we read that Jesus, from the Cross, entrusts the only apostle present on Calvary to His Mother: “Woman, behold your son!” And immediately afterward, addressing John, he adds: “Behold your mother!” We find traces of the act of consecration or entrustment to Mary at least as early as the 8th century, with St John Damascene, an Arab theologian of Christian faith and a Doctor of the Church, originally from Damascus. It was he who formulated the first prayer of consecration to Our Lady: “We, too, remain close to you today, O Sovereign Lady. Yes, I repeat, O Sovereign Lady, Mother of God and Virgin. Let us bind our souls to your hope, as a firm and unbreakable anchor, consecrating to you our mind, soul, body, and our whole being, and honoring you, as far as we can, with ‘psalms, hymns and spiritual songs’ (Eph 5:19).”

Una oración pública y coral, que une a toda la Iglesia, para implorar la paz y consagrar al Corazón Inmaculado de María a la humanidad entera y en especial a Rusia y Ucrania, mientras desgraciadamente aun arrecian los combates y los bombardeos que se cobran víctimas entre la población civil ucraniana. Un gesto simple, humilde de quien cree y confía en el poder de la oración y no en el de las armas. Se ha hecho público el texto del acto de consagración y encomienda que el Papa Francisco realizará hacia las 18.30 horas del viernes 25 de marzo, fiesta de la Anunciación, al término de la celebración de la penitencia en la Basílica Vaticana. Es un texto entretejido con citas de la gran tradición mariana, que será pronunciado en todo el mundo por el pueblo de Dios guiado por los obispos y los sacerdotes. He aquí algunas referencias.

Madre de Dios, es el título con el que se venera a la Virgen en Oriente y en Occidente, proclamado como dogma por el Concilio de Éfeso. Madre de misericordia es una expresión que también se repite en la oración “Salve Regina”.

Es Él quien te ha entregado a nosotros y ha puesto en tu Corazón inmaculado un refugio para la Iglesia y para la humanidad.  Estas palabras evocan la revelación de Fátima: “Dios ha decidido establecer la devoción a mi Corazón Inmaculado…” y “mi Corazón Inmaculado será tu refugio”. Aunque el dogma de la Inmaculada Concepción de María, proclamado por el Beato Pío IX en 1854, pertenece a la Iglesia católica, las Iglesias de la ortodoxia comparten la misma fe. El teólogo ortodoxo ruso Sergei Bulgakov, por ejemplo, sostiene que “en la ortodoxia, la fe en la ausencia de pecado personal de la Madre de Dios es como el incienso, como una nube de oración que la veneración y la piedad de la Iglesia concentran y hacen elevar”. Además, la mención del “refugio” se hace eco de la antigua oración mariana “Sub tuum praesidium”.

Por eso recurrimos a ti, llamamos a la puerta de tu Corazón, nosotros, tus hijos queridos que no te cansas jamás de visitar e invitar a la conversión. Podemos ver aquí una referencia a las apariciones marianas.

Repite a cada uno de nosotros: “¿Acaso no estoy yo aquí, que soy tu Madre?”. Esta es la frase que María reveló al indio Juan Diego en la aparición de Guadalupe.

Tú sabes cómo desatar los enredos de nuestro corazón y los nudos de nuestro tiempo.  Se puede leer aquí una referencia a “la Virgen que desata los nudos”, una imagen mariana a la que el Papa Francisco es notoriamente devoto.

Tú, “tierra del Cielo”, vuelve a traer la armonía de Dios al mundo. La expresión “tierra del cielo” está tomada de un himno monástico bizantino-eslavo, y significa poéticamente la unión del cielo y la tierra que podemos contemplar en María asunta al cielo con su cuerpo.

Que las lágrimas que has derramado por nosotros hagan florecer este valle que nuestro odio ha secado. Aquí se puede leer otra alusión a la oración “Salve Regina”, donde se habla del “valle de lágrimas”.

El “sí” que brotó de tu Corazón abrió las puertas de la historia al Príncipe de la paz; confiamos que, por medio de tu Corazón, la paz llegará. Encontramos en estas palabras una velada alusión al comienzo del “Tratado de la verdadera devoción” del santo de Montfort, según el cual Dios, así como entró en el mundo por medio de María, por medio de ella quiere seguir reinando en el mundo.

Tú que eres “fuente viva de esperanza”, disipa la sequedad de nuestros corazones.  Se trata de una cita de la oración de San Bernardo, “Virgen Madre, Hija de tu Hijo”, que se encuentra en el último canto (XXXIII) de la Divina Comedia de Dante Alighieri.

Tú que has tejido la humanidad de Jesús. Se trata de una expresión inspirada en algunos padres orientales (por ejemplo, san Efrén el sirio). La imagen de María como “tejedora” está presente en la iconografía cristiana desde el mosaico del arco de triunfo de Santa María La Mayor y durante todo el primer milenio.

La encomienda a María tiene una referencia evangélica. En el Evangelio de Juan leemos que Jesús, desde la cruz, confía a su Madre el único apóstol presente en el Calvario: “¡Mujer, he ahí a tu hijo!”. E inmediatamente después, añade, dirigiéndose a Juan: “¡He ahí tu madre!”. Encontramos huellas del acto de consagración o encomienda a María al menos desde el siglo VIII, con Juan Damasceno, teólogo árabe de fe cristiana y doctor de la Iglesia, originario de Damasco. Fue él quien formuló la primera oración de consagración a la Virgen: “También nosotros permanecemos hoy cerca de ti, oh Soberana. Sí, repito, oh Soberana, Madre de Dios y Virgen. Atamos nuestras almas a tu esperanza como un ancla firme e inquebrantable, consagrándote mente, alma, cuerpo y todo nuestro ser y honrándote, en la medida de nuestras posibilidades, ‘con salmos, himnos y cánticos espirituales’ (Ef 5,19)”